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文章摘录 ////

种族:10个部分的讨论加上一些未经证实的理论和一个无可争辩的事实……

发布于2012年12月4日


1.比赛是废话。企图统治和压迫世界的人在沙上划出的毫无意义的界线。它是作为世界秩序中一个固定的概念、一个不可改变、不可否认的事实而引入的。然而,从种族概念出现的那一刻起,仅在非洲大陆上就有惊人的身体类型、文化和传统的多样性,这就使种族分类的主张变得复杂起来。在我出生和成长的城市新奥尔良,肤色界线从来都不是显而易见的事实。我们中有些人的肤色让我们成为不可否认的黑人,但也有些人,有些人走在肤色界线上,可以决定自己想要活在哪一边。什么是所谓的种族,它只在某些时候起作用,却被每一个活着的美国人当作福音?对一个白皮肤、灰眼睛、父母为克里奥尔人的新奥尔良人来说,种族是什么?

克里奥尔语是在“新世界”产生的一种现象,最初被用来区分出生在加勒比殖民地的欧洲人与欧洲原住民。被“动物主义”的非洲能量所污染,这些加勒比出生的白人不知怎的被“改变”了。他们仍然被归为白人,但由于他们的出生地未开化,他们被标记为:白人被黑人玷污了。不久之后,“新世界”的欧洲人(几乎全是男性)开始了种族通婚的过程。被奴役的非洲人耕种土地,为白人创造财富,却被迫用奴隶的种子生育后代。这些后代,连同其他被奴役的非洲人,通过融合欧洲传统和非洲习俗,扩大了“克里奥尔人”的定义。“克里奥尔语”是欧洲和非洲语言混合而成的语言。

在新奥尔良,克里奥尔语来定义一个特定的社区,其祖先非洲孔混血孩子。这些混血子女通婚,创造出现黑色和白色两种特定的组。正如我的祖母,艾琳圣朱利安在她的书中指出彩色克里奥尔语:新奥尔良的颜色冲突和混乱克里奥尔语的颜色从白色到深棕色,中间有大量的黄色和浅褐色。“要想在克里奥尔人的世界里受到赞赏,一个人必须通过‘棕色纸袋测试’,最轻的克里奥尔人有荣幸选择他们是否想成为‘白种人’(通过白种人测试的人)。我的祖母记得,在克里奥尔语长大是一段美妙的文化经历,也是一段令人困惑的身份危机时期。用她的话来说,“从小学开始,我就一直在努力(了解自己的身份)。当我终于让母亲回答了这个我们班的大多数家长都尽可能害怕和回避的问题时,我被告知我是一个克里奥尔人。我母亲真的相信我们不是黑人。克里奥尔社会准则中最强烈的元素之一是对年轻的克里奥尔人的公开告诫:“保持……在(他们的)阶级中。”这种灌输确保了文化的纯洁性,使当代新奥尔良的克里奥尔人成为一股强大的文化力量。

有黑色,白色,和克里奥尔语为我的种族多样性的背景下,我对黑人白人误。在新奥尔良,白皙的皮肤并不意味着白心脏和蓝眼睛,并不意味着你不黑。谁大多数美国人将确定为白人显然是克里奥尔语新Orleanian眼睛。站在一个白人,一个黑人和一个白色的外观克里奥尔人彼此相邻。黑色的人可能会说,“看我的皮肤,我是黑色的。我的皮肤是什么我从这两个分开“。如何克里奥尔从白色的人分开他或她?正是在这样的克里奥尔难题的背景下,我拒绝比赛作为人类的终极定义者。从外表,克里奥尔人,白色的人是同一种族。他们的身份之间的区别是装在他们的文化。 All things being equal, race quickly becomes a meaningless marker. The element that stands fast in the midst of race chaos is culture. How does my Japanese, East Indian, and African American roommate identify herself? Certainly not by her race, her race doesn’t exist. She identifies herself by her culture. How does my Pacific Islander, European American, and African American friend identify herself? Not by race, her race doesn’t exist. Race is bullshit; it is culture that counts.

发表在当种族成为现实:黑人和白人作家面对他们的个人历史©2002